湖南靖州地笋苗寨好玩吗

地笋苗寨享有“中国原生态多声部民歌活化石”和“深山瑰宝”、“天籁之音”之誉，是隐藏在山林中的颇有代表性的少数民族村落。苗寨最初有人居住大约在一千余年前，集中聚居大约在明洪武年间，居民以吴姓为主，约600多人。

锹里苗族的服饰崇尚简朴，在过去几乎全是自织自染自缝。男式服饰比较简朴，通常缠青布头巾，长丈余；头巾两端绣有“狗齿”花纹，束腰带，身穿对襟衣，衣裤青、蓝色居多，裤口较大，便于劳作；脚穿布袜、布鞋。女式服饰有便装、盛装、年龄之分；苗家姑娘出嫁或参加盛大节日活动时，头缠花辫，戴上银帽，花辫上插上银花、银蝶、银簪，耳吊银环，颈挂银项圈，胸前挂银质胸花，银牙钎、银剑、银马刀等以银链连缀的一大串银饰，手着银圈，指戴银戒，身穿胸襟边缘和袖口都镶有花边的对襟衣，腰围自织花带，足穿绣花鞋；中老年妇女的装束较素净，不打“花辫”，而挽髻，插上木梳，她们的头帕较青年妇女短些。小孩帽式样繁多，有“猫头帽”、“狗头帽”、“蛤蟆帽”、“鱼尾帽”等，帽前沿排有银制“十八罗汉”像及“长命富贵”字样，帽后吊有银响铃；腰系绣花“抱肚”，脚穿“猫头鞋”，衣服背上挑有精致图案。

歌鼟的唱词大概有19种之多，歌词大多为七言四句，二、四句末字一般讲究押韵，通常采取比喻、拈连、拟人、夸张等修辞手法。按其风格、旋律可以分为：茶歌调、酒歌调、饭歌调、山歌调、款歌调和嫁歌调等，这些歌调与苗族风俗活动紧紧相联，贯穿了苗族社会生产生活的各个方面。演唱方式一般由一人讲歌，明确要唱的歌词内容；再由一人起歌，确定音调；最后由大家一起和唱。也有一唱一答式的讲歌形式，相当于主客见面的交谈。演唱语言原来采用苗语，后来为便于记录传承，则逐步演变为用汉语地方方言传唱，这种地方汉语又被称作“酸话”。现在除了如饭歌调等个别曲调外，苗族歌鼟都采用统一的三锹乡凤冲“酸话”为语言标准进行演唱。

地笋苗寨是高山“花衣苗”团寨建筑的典型布局。吊脚楼群因山就势，顺坡而建，左右比翼，前后参差；居中平坦轩敞处则为公共活动场地及井、池塘等公共设施分布。平地屋第一层和吊脚楼第二层住人，正中一间为中堂，为款待亲友的客厅，上首设有祭祀祖先的神龛。堂屋配有堂屋门。左右两侧正面各开一窗，中堂右边一间为卧室；左边一间，一节为卧室，一节做火房。火房设有火炉，火炉分木板“高火炉”和“地火炉”两种。炉中架有三角铁架，供炊事用；冬季则为取暖之处。平地屋第二层及吊脚楼第三层楼房，多放置粮食、杂物，或修成1-2间客房，也可作为纺纱刺绣的地方。不管吊脚楼还是平地屋，大都从侧面进门。

苗族歌鼟是由大自然声音演变而成，是首批国家非物质文化遗产、东方无人指挥多声部演唱形式的代表作、苗族口传文化与大自然声音的完美组合、中国原生态民歌的活化石以及五千年古老民族博大精深文化的生动展示。在古老的苗寨，优美清新的自然环境，单纯欢快的生活，促使苗族先民们对鸟鸣、蝉唱、流水、林涛等丰富多彩的大自然“和声”产生浓厚的兴趣和联想。于是他们模拟这些大自然“和声”，编成了高低重叠非常悦耳的歌声。随后，经过长期的选择、加工和传承，形成了今天独具特色的苗族歌鼟。